송대 성리학에 발달대하여
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작성일 22-11-15 15:37본문
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주자학이 종전의 유교와 크게 다른 점을 든다면 이처럼 사회 정치윤리의 기초로서 인간의 심성을 주시하고 이에 대한 정미한 理論(이론)을 발전시켰다는 사실이다.(동양사)☆송대의주자학의발전☆ , 송대 성리학에 발달대하여인문사회레포트 ,
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송대 성리학에 발달대하여
송대 성리학에 발달대하여 조사 작성한 글입니다. 따라서 주자학에서 가장 중심이 되는 것은 윤리학 혹은 인간학 부분이며, 존재론은 요컨대 그 밑바탕에 지나지 않는다. 그는 인간의 심성 안에는 선한 것이 있는데 바로 이것이 도(道)·이(理)와 합치되…(To be continued )
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다. 성이란 개별적인 존재에서의 이(理)를 말하는 것이다. 주자의 윤리학 혹은 인간학의 원리는 ‘성즉리(性卽理)’였다.
(동양사)☆송대의주자학의발전☆
순서
송대 성리학에 발달대하여 조사 작성한 글입니다. 성즉리의 기본구조는 정이의 인성론에서 발원하였다.
A. 서론
B. 본론
1. 성리학의 성립과 발생
2. 송학의 발흥
①“경력(慶曆)‘정학(正學)”
② 桃膠(도교) 佛敎(불교) 와의 關契(관계).
③ 四書(사서)의 重視(중시).
3.주자학의 성립
① 太極圖說(태극도설)과 聖人學(성인학)
② 理氣論(이기론)
1)장제(張載)의 기(氣)
2)정이(程頤)의 이(理)
3)주자(朱子)의 이기이원론(理氣二元論)
4)성즉리(性卽理)
5)주자학의 실천방법 ‘거경(居敬)과 궁리(窮理)’
C. conclusion(결론)
4)성즉리(性卽理)
주자의 이기이원론은 그 자체만 놓고 볼 때는 단순한 우주론이며 존재론이라고 할 수 있으나 실제 주자 학자들이 주로 관심을 보였던 대상은 우주와 자연계가 아니라 인간의 심성과 사회 정치의 인륜과 질서였다.